“或”在初中文言文中有哪些意思？
或的古义：
1、有的；有的人；有的事。
例句：先秦·孟子《寡人之于国也》：“或百步而后止。”
翻译：有的跑了上百步才停下。
2、有时。
例句：晋·陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”
翻译：有时使用有布篷的小车，有时划着一条小船。
3、又。
例句：先秦·佚名《诗经·宾之初筵》：“既立之监，或佐之史。”
翻译：已设酒监来督察，又设酒史来戒警。
4、或者；或许。
例句：民国·徐珂《冯婉贞》：“猱进鸷击，或能免乎？”
翻译：像猿猴那样敏捷地进攻，像鸷鸟那样勇猛地搏击，或许能避免这场灾祸吧？
5、通“惑”，迷惑。
例句：汉·班固《汉书·霍去病传》：“别从东道，或失道。”
翻译：从东方的道路进军，因为迷了路失去方向。
则的文言文意思是什么
则的文言文意思：表示连词，连接词与词、短语与短语、句与句,表示顺承或转折关系。
1．表示并列关系
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）.可译为“就”,或不译。
例：⑴位卑则足羞,官盛则近谀。（《师说》）
⑵故木受绳则直,金就砺则利（《荀子·劝学》）
2．表示顺承关系
⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释.可译为“有“就是”“就是因为”等,或随上下文义灵活译出。
例：楚得枳而国亡,齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者,何也则有功者,秦之深仇也（《史记·苏秦列传》）。
诚在文言文中的意思
作形容词，指真诚，诚实。如谏太宗十思疏中盖在殷忧必竭诚以待下。
作名词，指诚心。如陈情表中，愿陛下矜悯愚诚。
作形容词指真实，真实的。如史记·扁鹊列传中子以吾言为不诚，试入诊太子。
作副词，指实在，确实。如邹忌讽齐王纳谏中臣诚知不如徐公美。
作副词，指果真，如果确实。如屈原列传中，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
作形容词指心志专一。如史记·货殖列传中，田农，掘业，而秦、扬以盖一州。此皆诚之所致。
士在文言文中的意思
1、男子。
《信陵君窃符救赵》：“此人力士。”
2、古代奴隶主贵族阶级的最低层。
《国语.晋语》：“大夫食邑，士食田。”
3、泛指一般官吏。
《<指南录>后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”
4、有知识技能或道德品行的确。
《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也。”
5、读书人。
《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
6、战士；士兵，军人。
《鸿门宴》：“旦日飨士卒，为击破沛公军。”
7、执法官；狱官。
《生于忧患，死于安乐》：“管夷吾于士。”
唯在文言文中的意思
唯在文言文中的意思有只，仅；用于句首，表示希望；用于句首，表示语气；应答的声音，略似于现代的“是”等。
文言文唯的意思
wéi
①只；仅。《周处》：“实冀三横唯余其一。”
②用句首，表示希望。《廉颇蔺相如列传》：“唯大王与群臣孰计议之。”
③用于句首，表示语气。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“唯求则非邦也与？”
wěi
应答的声音，略似于现代的“是”。《柳毅传》：“毅伪退辞谢，俯仰唯唯。”
唯的基本字义
(1)(形声。从口，隹(zhuī)声。本义：急声回答声)同本义
唯者，应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯，唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
(2)又如：唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大)；唯俞(应答辞)；唯唯(恭逊的应辞)；唯诺(应答；连声应诺而不表异议)
矣在文言文中什么意思
“矣”在文言文中表示陈述，相当于“了”、表示感叹，相当于“啊，呀”，表示命令或请求、表示疑问等等，“矣”一般是一种语气词，通常出现在语句的末尾。
“矣”为中国古代文言助词，用于句末，与“了”相同，在矣作通假时，通“也”。此外，矣也是一个姓氏，主要分布在云南一带。《易·系辞下》“薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！”
俾的文言文意思
bǐ：<动>使。《狱中杂记》：“置老监，～困苦不可忍。”bì：<名>同“裨”，益处；裨益。王维《送高判官从军赴河西序》：“谋夫起予，哲士～我。”
详细释义
〈名〉
(形声。从人,卑声。本义:门役)同本义
俾,门侍人。——《说文》
俾,职也。俾为门侍人。——《释言》
有能俾。——《书·尧典》
罔不率俾。——《书·君》
〈动〉
使,把
俾尔单厚。——《诗·小雅·天保》
俾也可忘。——《诗·邶风·日月》
苟入狱,不问罪之有无…俾困苦不堪。——清·方苞《狱中杂记》
又嘱学使俾入邑庠。——《聊斋志异·促织》
又如:俾夜作昼(把夜晚当作白天,形容夜以继日地工作);俾昼作夜(把白昼当成夜晚,形容不分昼夜地寻欢作乐)
昔在文言文中的意思
昔在文言文中的意思：1、往日；以前；过去。2、通“夕”，夜晚。3、终结。4、昨天。5、同“腊”，干肉。
昔基本字义
1、从前；过去：今～对比。
2、古又同“腊（xī）”。
3、古又同“夕”。
相关组词
昔日、素昔、平昔、古昔、往昔、昔年、今昔、畴昔、自昔、昨昔、昔彦、朝昔、昔邪、夙昔
昔在文言文中的含义
读音：xī
1、<名>往日；以前；过去。
《兰亭集序》：“后之视今，亦由今之视昔。”
2、<名>通“夕”，夜晚。
《庄子·天运》：“蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。”
3、<名>终结。
《吕氏春秋·任他》：“孟夏之昔，杀三叶而获大麦。
4、<名>昨天。
《孟子·公孙丑下》：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
《庄子·齐物论》：“是今日适越而昔至也。”
5、<名>同“腊”。干肉。
《逸周书·器服》：“焚菜脍五昔。”
适的文言文意思
适在文言文中的意思有：到，去；出嫁，嫁；适应，顺从；适宜，舒适；享受；恰好；适才，刚才等。文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
贯的文言文意思
“贯”在古文中是侍奉、供养的意思，来自《诗经》，《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
尝的意思文言文
尝在文言文中是的意思有曾经、经历、尝试、品尝、没有等。例如，未尝稍降辞色，意思是他的言辞和态度从未稍有委婉。
尝的古汉语解释
①吃；品尝。《察今》：“尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”
②尝试。《齐桓晋文之事》：“我虽不敏，请尝试之。”
③经历；遇到。《庖丁解牛》：“技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”
④曾；曾经。《劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
文言文中“尝”的意思
没有
尝的意思除了本意品尝外，还有：
尝试
尝，试也。——《小尔雅》
诸侯方睦于晋，臣请尝人，若何——《左传·襄公十八年》
经历
险阻艰难，备尝之矣。——《左传·僖公十八年》
在古文中最多的还是作副词“曾经”讲。
<副>曾经
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。——宋·王安石《伤仲永》
