一、莘县历史典故？
‘莘’字有众多之义。上古时期，此地水草丰盛，物产丰富，因而被称为‘莘地’。 夏商时期，此地系有莘国的远郊区。因距都城200公里之内的辖地习称为‘野’，故莘地被称为‘莘野’。春秋时期卫宣公的两个儿子伋和寿在莘野被杀，《孟子》中说‘伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道’，都是指今莘县一带。战国时期莘野人口渐趋稠密，颇类现在的小城镇，人们习称‘莘邑’。
秦代实行郡县制，莘地初置县，县名阳平，隶属东郡。‘阳’字是说此地位于漯水之北，‘平’字有吉祥之义。汉昭帝元平元年（公元74年）丞相蔡义被封于此，阳平上升为侯国。三国时，曹瑞被封为阳平王。隋开皇十六年（596年）设莘县，这是‘莘县’之名第一次在史书中出现。之所以以‘莘’字为县名，大概与‘莘地’、‘莘野’、‘莘邑’之名有关。唐武德四年（621年）曾置莘州，辖莘县。
贞观元年（627年）废莘州，莘县隶属魏州。其后莘县县名未变。五代时属魏州；宋属大名府；元属中书省东昌路；明、清属山东省东昌府；民国属山东东临道，后直属山东省；新中国建立后属平原省聊城专署；1952年后属山东省聊城专署，现属聊城市。历史上莘县辖地较小，仅相当于今南至林庄、西南至梁丕营、西至南无村、西北至西王庄、北至马桥、东至莘阳边界的区域。
1949年元朝县撤销，张鲁和王奉二区划归莘县。1956年观朝县撤销，朝城、妹冢二区划归莘县。1958年12月莘县建制撤销，辖地分归范、冠二县，1961年7月恢复。1964年4月，范县的樱桃园、古城、观城、古云、王庄集五区划归莘县，始形成今日莘县之版图。
今之莘县，北邻冠县，东北接东昌府区，东靠阳谷，西北与河北省大名县接壤，西南与河南省南乐县、清丰县、濮阳县为邻，南隔金堤河与河南范县相望，且辖地互有交叉。辖区面积1388平方公里，耕地130万亩。现辖15镇7乡，共1152个行政村，总人口97.5万人。22个乡镇分由4个办事处管理；城关办事处驻莘域，辖莘城镇、莘亭镇、河店镇、燕店镇、董杜庄镇、俎店乡六个乡镇。马西办事处驻大王寨，辖张鲁回族镇、王奉镇、大王寨乡、魏庄乡四个乡镇。
朝城办事处驻朝城辖朝城镇、十八里铺镇、妹冢镇、张寨乡、徐庄乡5个乡镇。樱桃园办事处驻樱桃园驻樱桃园，辖樱桃园镇、古城镇、大张家镇、古云镇、王庄集乡、柿子园乡7个乡镇。
二、莘县张寨村的历史？
张寨镇位于山东省聊城市莘县西南25公里处，西与河南省南乐县接壤，是山东省的西大门。现有4.7万人，5.6万亩耕地，64个行政村。地理位置优越、物产丰富，土地广袤，通讯发达，水、电等基础设施完备，省级公路——齐南公路、丈樱公路横穿该乡腹地，交通十分便利。
2010年8月6号，张寨正式完成撤乡设镇，迈入了快速发展的道路，掀开了城镇改革的新篇章。
三、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
四、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
五、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
六、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
七、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
国家象征。中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
八、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
九、皮里阳秋历史典故？
《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。
这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
十、中药历史典故？
神农尝百草
神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些巨大的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
