一、宣威历史故事？
1927年8月16日，贵州军队到达宣威可渡河北岸，宣威县长宋光熏得到消息后急忙派人去沟通，请求黔军不要越过可渡河，后来看到形势不利，于是设三重防线想加以抵抗，黔军大部队已到达。队伍由师长毛光翔统领，驻安顺，居中调度，右翼军队由旅长杨寰澄率领由宣威可渡关入云南，左翼军队由富源胜境关入云南。
黔军为什么进入云南？这是胡若愚招来的。1927年2月6日，唐继尧手下的龙云、胡若愚、张汝骥、李选廷四个镇守使因不满唐继尧的统治，联合起兵逼唐继尧下台，推翻了唐继尧对云南14年的统治。5月23日，唐继尧吐血而亡。之后，为争夺云南政权，胡若愚与龙云之间的矛盾白热化，张汝骥支持胡若愚，李选廷退出。6月14日，胡若愚派兵包围龙云住宅，炸伤龙云左眼并擒获龙云。就在胡若愚囚禁龙云的当天，蒋介石任命龙云为“国民革命军”第三十八军军长、胡若愚为三十九军军长，张汝骥为独立第八师师长。龙云被囚禁，他的“国民革命军”三十八军暂时由胡瑛指挥。
龙云被囚，胡瑛从滇西反攻昆明，胡、张战败，挟持龙云退出昆明城，在板桥与龙云达成协议。商定龙云回昆明主持省政，胡、张北伐，由龙云补充军需。8月13日，龙云回到昆明，接任第38军军长兼代云南省政府主席。龙云重新掌权后，向胡若愚、张汝骥部发动反击。胡若愚部向昭通撤退，张汝骥部退守曲靖。胡若愚向贵州省的省主席周西成请求支援。周西成正想扩大自己的势力范围，欣然应允。
黔军到达滇黔交界处宣威可渡关。宣威县长宋光熏处于累卵之势，不抵抗则有辱云南统一的局面，抵抗则连累宣威人民。他在夜里出来安抚宣威的百姓说:两千多年前，郑国有个商人叫弦高，经商经过滑国，半路遇到秦国军队。得知秦军要袭击郑国，于是他冒充郑国的使者，用四张皮革和十二头牛去迎接秦军，说是来犒劳秦军，暗示秦军郑国已知秦军来袭。同时，派人回郑国禀告。秦军主帅见到弦高的这一举动，以为郑国已有准备，料想灭郑国有困难，于是只顺道灭掉滑国后返回，从而使郑国避免了亡国。现在，他想学“弦高犒师”的举动，暂时迎接黔军。目的是等待援军，希望百姓配合。于是当大敌压境时，宣威百姓出而欢迎，社会秩序恢复，黔军亦有风纪，市井晏然，但这样的局面并未维持多久。
黔军入宣威后，改组宣威县领导班子，以四川人吕汇川为宣威县长，贵州人刘家锜为倘可县佐（驻倘塘），财政局、警察局一律改换人员。原宣威县长宋光熏、法官陈中孚等逃走。
1927年8月18日，胡若愚率领几千人从昭通来宣威与黔军会合。当时宣威政权已为黔军所占，所有财政收入都交贵州人的指挥部，胡若愚不能过问其开支，粮税派款等事也都仰他人鼻息。
1927年8月22日，胡若愚与黔军旅长杨寰澄率5000余人，去支援被龙云部队围困在曲靖城的张汝骥，留黔军营长姜大钦率部队留守宣威城。胡若愚到沾益县清水沟时，遇到龙云的部队，与之战，大败，被俘、毙2000多人，仍返回宣威。
1927年8月25日，胡若愚和杨寰澄的军队又向曲靖推进。这时，唐继尧旧部唐继虞，围攻昆明，龙云部队不得不从曲靖撤回昆明，张汝骥得以脱险。
胡若愚、张汝冀的部队在曲靖会合后，联合黔军从曲靖直捣昆明。行至易隆，遇到打败唐继虞部队的龙云部队正返回曲靖，两军交伙，胡、张部队被龙云部队大败，又退回曲靖。
胡、张部队被围在曲靖，留守宣威县城的姜大钦、吕汇川及财政警察各局人员都逃回贵州水城。1927年12月11日，贵州省主席周西成责令姜大钦反攻，又特派黔军团长张英华督促姜大钦返回宣威，攻打宣威县城。12月12日，姜大钦进攻县城。当时宣威县城的城治无主， 这天晚上，在籍（住在本籍的或官籍上注名的）团长邓伯勋由西区收容散兵百人到关口，人心稍定。姜大钦先头部队在北门被宣威乡团兵击退。姜大钦改由夜里攻县城西北角，天要亮时，用长梯从小南门缺口入城，杀死睡梦中守城人20多人，紧接着就搜杀乡团队员。城内的人听说良民被杀，都愤不可遏，纷纷请求加入乡团队作战。在籍团长邓伯勋和营长王文学及各队首领，乘士气大振时打开西北两门，分头杀出。姜大钦中弹死于北门，张英华见姜大钦已死，督众攻南门。宣威民众打开南门，与张英华的黔军部队展开巷成，把张英华部队撵出宣威县城。张英华率部退回贵州。
当时龙云军队两次围攻曲靖城，圆通寺成为龙云的前敌总指挥胡瑛的指挥部。在战胜张汝骥、胡若愚的军队和黔军后，胡瑛亲笔题书“胜峰”两个大字，又撰写碑文记述他坐镇胜峰山指挥战争得胜，恰巧符合古人命名“胜峰”之名。曲靖县长段克昌在1928年7月上旬将碑文刻写于圆通寺。此碑今在。
在1927年一年的时间内，各路人马接踵而至宣威，县长就换了三个，处于滇黔交界处的宣威在战乱年代昼晦如夜！
二、宣威历史人物？
王世雄，宣威历史上的一个大官，正二品大员，武将。
曾率军出越（越南）在宣光地区用“土窑烧石灰”的办法打败过法国侵略军，后又在临淮保过光绪皇帝、慈禧太后的驾，据说慈禧太后亲自赏赐过他黄马褂和金腰带，传说和史书均记载了事迹，威名显赫，战功卓著，不能不令人肃然起敬。
三、宣威火车站历史？
宣威站，建于1964年，是沪昆铁路上的车站，站址在云南省宣威市宛水街道环城东路，邮政编码：655400。隶属昆明铁路局曲靖车务段管辖，现为三等站。是进入云南的最主要铁路经停站。 2020年6月20日起，宣威站推出电子客票业务。[
四、宣威历史文化特点？
宣威非遗最佳代表
火腿制作技艺，火腿是宣威最具有特色的名片，也是每个宣威人从小吃到大的食物，2010年5月，“盲威火腿制技艺”被命名为第三批国家级非物质文化遗产保护项目，成为曲靖市队个国家级项目之一。管升阔被命名省级传承人，邵廷吉被命名为曲靖市级传承，浦恩勇等5人被命名为宣威市级传承人。
宣威最奇特的豆腐
倘塘黄豆腐，“拴着卖”的美食。明洪武年间，随明军入滇的南京籍200余户秦、李氏汉人戍边倘塘，带来了家乡做豆腐的技术，之后结合当地的原料、水质、气候条件和饮食文化，形成倘塘黄豆腐独特的制作技艺，世代沿袭。
宣威最嘹喨的歌声
山歌是是民歌的重要组成部分，它草根的艺术，有着悠久的历史和广泛的受众群体。至今宣威一些地方还有青年男女在元宵节、端午节等节日聚集在特定的地点对唱山歌的传统，称为“赶花街”。
五、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
六、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
七、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
八、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
九、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
国家象征。中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
十、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
