一、文王拉车八百步典故的含义？
这一典故讲述了周文王求贤若渴，得闻姜子牙于渭水，于是去请子牙出山，子牙以要文王拉车难为文王，却实为测周朝的命数。记载文王拉车在西海右岸松林峰畔。为一组巧石，其中一石如车，上面一人端坐，前面又有一石，其状似人拉车。有了那组巧石，恰好与“文王拉车”的典故联系起来，赋于它这一形象的名字。
传说周文王找到贤士姜子牙之后，为了体现他的诚意，亲自为姜子牙拉车，走了八百步，走不动了，就停了下来。这时，姜子牙说，你拉了我八百步，我保你子孙享天下八百年。文王一听就急了，赶忙拉起车继续走，想多走几步，这时姜子牙又说了，不用白费劲了，天数已定。那这到底是怎样一回事呢，今天我们来一探究竟：
传言时文王拉车的时候，前四百步走的是稳稳当当因此才有了西周四百年的稳固江山；后四百步中，由于体力不支，前两百步很踉跄，便有了春秋时的诸侯征伐；最后的两百步中，走的确实是凌乱不堪了，这才有了战国时的群雄争霸。
电视剧中的姜子牙
中国古代所有朝代当中，周朝的存在时刻可谓是最长的。周王朝一共传国君32代，享国791年，这个国祚在历史上是极其惊人的。那何故周朝会享有这么悠久的国祚呢，真的是如姜尚保佑的一般吗？
一、分封制
西周之前的夏商两代是中国王权的初创时代，然而夏王和商王仅仅是名义上的共主，整个华夏全球的政治格局是各自独立、各自为政的方国体制。西周之因此能从西部小邦而灭掉大邑商，正是得益于这种松散的方国体制。
西周灭商之后，采取了分封制，全国领土被分封制联系在一起，诸侯国与周天子有着特别复杂的关系，分封制对周王朝政权的巩固起了关键的影响。分封制下，周王朝诸侯林立，到春秋战国时期，霸权在不断更迭，诸侯国的关系更是错综复杂，他们相互制衡，避免出现一家独大的局面。
二、礼乐制
周公制礼作乐，也是周朝国祚绵长的重要缘故。西周初年，周公制定了一整套的礼乐制度，从天子到庶人都必须遵守。
礼乐制度是周朝统治的文化基础，在各个阶层均形成了一种文化共识。这种文化共识有利于提高民族民族的凝聚力，加强各个贵族对于周王朝统治合法性的认同。
三、宗法制
西周早期，周公确定了一整套宗法制。这一制度确定了嫡长子继承制，并且与分封制互为表里。稳固了民族与家族的稳定，减少越位继承情况的发生，防止皇室内部发生纷争与叛乱。
素有威望的周公以宗室辅佐幼主并在成王成年后还政于君，便给众人做出好的表率，树立一个好的榜样。为后世安定做出巨大贡献。
西周末期，自从国人暴动周厉王逃亡之后，一直都是周公和召公共同执政，因此在这段时刻史称共和时期，由于他们怕担职责，因此让史官详细的记录了每年所发生的事件，因此自此中国史料就开始连续每年都有记录了。而在周厉王死后，大臣们立他的儿子姬静即位，就是周宣王。他天然要吸取父亲的经验，既不敢得罪贵族，也不敢惹怒国人，一生谨慎小心，完全遵循旧贵族的办法来，到也相安无事，虽说这样很安稳，但周朝的实力却一天不如一天了。
周宣王死后，他的儿子姬宫湦即位，就是带领西周走向灭亡的周幽王。这个人既没有他爷爷的雄心壮志，又没他老爸的谨慎小心，那就只剩下贪玩和任性了。周幽王的王后是申侯的女儿，生了个儿子姬宜臼被立为太子。不久后周幽王领兵打败了一个小国褒国（汉中附近），褒国便献给周幽王一个美女褒姒（夏朝遗民姒姓）。褒姒非常漂亮，但却有忧郁症。于是周幽王就变着花样逗她开心，因此后来就出现了“烽火戏诸侯”一事，在这里咱们就不细说了。之后终于治好了褒姒的忧郁症，但却把大多诸侯都得罪了，这使得周幽王的威望更低了。直到少数民族的军队犬戎打来，灭亡了西周
烽火戏诸侯
西周灭亡之后，一部分贵族与申候和郑武公便拥立旧太子姬宜臼在申国（宝鸡附近）继位，也就是周平王，但此时的镐京已经被毁，而且离匈奴、犬戎又太近，因此众人便决定搬迁到洛邑-也就是洛阳，这就是历史上的东周，东周又分为春秋和战国两个时期。
在春秋时期，虽然周王室的地位和权威下降，然而，除了楚国之外，大部分诸侯国还是将周王室视为天下共主的。特别是齐桓公、晋文公等霸主，也都是打着周王室的旗号来行霸业。然而，在战国这一历史阶段，东周王室的地位在徐州相王和五国相王之后发生了明显的变化。通过徐州相王和五国相王，楚国之外的战国七雄，也即秦国、魏国、韩国、赵国、齐国、燕国这六国都先后称王了。由于战国七雄的全部称王，周天子连名义上的地位，或者说连傀儡的价格都没有了。
平王东迁导致了周朝立国根基的天子王畿（指周天子直辖地区）大幅度缩水。原西周天子王畿西起宗周丰镐二京，直至成周洛阳。基本上包括了整个关中地区和洛阳盆地，沃野千里，物产阜盛，是支撑周人灭商建国，分封诸侯，乃至历代征伐大事的“基本盘”。 当时各个诸侯国还没有提高起来，后来称雄称霸的一些民族在此时国土面积也都还很狭小，势力远称不上强大。因此，王畿让周王室拥有着对诸侯完全的经济优势和远超各方诸侯的强大实力。
但西周末年的战乱对该地区造成了很大的破坏，使得周朝立国的经济基础开始动摇。而周平王东迁后，为了报答晋国和秦国等国对自己的支持，将大片原本由周王室直接控制的土地分割给了这几许民族，更进一步加剧了王室的衰弱。成周洛邑与宗周关中地区相比土地面积、人口数量等资源皆不如宗周，并且洛邑地区位于天下之中，四面被围，为四战之地，没有何可以倚仗的关隘。因此王畿的缩水，让东周天子丧失了在资源上对诸侯的完全优势，出现了“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”的转变。这也就直接导致了东周时期民族的动荡不安，诸侯争霸。
因此，后世才根据周王朝八百年左右的历史提高经过，传颂出了“文王拉车八百步，周朝天下八百年” 的说法，前四百步走的是稳稳当当因此才有了西周四百年的稳固江山；后四百步中，由于体力不支，前两百步很踉跄，便有了春秋时的诸侯征伐；最后的两百步中，走的确实是凌乱不堪了，这才有了战国时的群雄争霸。
二、周文王典故
周文王典故
周文王是中国历史上一位伟大的君主，他的事迹和典故被广泛传颂，对中国文化和传统的提高产生了深远的影响。他的典故使大众从中领悟到智慧和道德的重要性，成为后世子孙进修和仿效的对象。
典故背景
周文王，姬姓，名发，字文王，是中国周朝的创立者。他在中国历史上被尊称为“文王圣德”，主要是由于他在位期间，推行了一系列重要的政治、经济和文化改革，为后世政治制度的提高奠定了基础。
周文王带领儿子周公旦，建立了周朝的政治体制，确立了封建制度，使天下分封诸侯，使各诸侯国附属于周王朝。他的治理得到了人民的拥护和赞誉，被誉为“贤德之王”。
典故意义
周文王的典故是一种言传身教的教育方式，通过讲述和传承他的事迹和言行举止，来教育后代子孙，让他们明白做人的道理和道德的意义。
周文王强调儒家想法中的仁、义、礼、智、信等核心价格观，他要求自己和大臣们以身作则，做到仁爱他人，言出必行，尊重礼仪，明智地处理难题，言行一致。这些都是后世子孙所进修和仿效的典范。
周文王典故的意义不仅仅体现在道德教育方面，也有深远的政治意义。他的治理想法和政治制度为后世的政治体制改革提供了重要的参考和借鉴。
典故故事
关于周文王的典故有很多，其中最为著名的是他在与商纣王抗战的时候的一幕，体现了他高尚的质量和智慧。
当时商纣王统治下的商朝腐败无道，百姓生活在水深火热之中。周文王决定起兵抗击商朝，并亲自带领大军前往战场。然而，在行军途中，他得知商纣王派人来劝降，打算诱骗他放弃对商朝的进攻。
周文王面对这个选择，心中犹豫。周公旦见状，赶紧奏章请示，告诉周文王商纣王的真诚用意。周文王听后，立即警觉起来，明白了商纣王的陷阱。
最终，在周公旦的智慧和劝诫下，周文王坚决了继续抗战的决心，并最终成功推翻了商朝的统治，建立了周朝的政权。
典故启示
周文王典故中的启示是，一个君主或者领导者应该具备高尚的质量和正确的判断力。在面对困难和选择的时候，要保持清醒的头脑，不被表面的诱惑所迷惑，要洞察事物的本质。
周文王的智慧和勇壮，使他成为了中国历史上的一位伟大的君主。他的典故给我们上了很好的一课，告诉我们在做出决策的时候要冷静客观，不被个人情感和诱惑所左右。
小编认为啊，周文王典故不仅仅是一段历史故事，更是一种智慧的传承。通过进修和传承这样的典故，可以让我们更好地领悟和体会中国古代的文化和价格观，也可以让我们在现实生活中受益良多。
周文王的典故永远不会过时，它将一直作为中国传统文化中的重要组成部分，为我们指引道路，启迪智慧。
参考资料：
三、文王卜卦典故？
商朝国君帝乙去世后，由他的季子寿王继承王位，这就是纣王。纣王听信崇侯虎的谗言，关押了84岁高龄的西伯侯姬昌。拘捕之初，在羑里城的监狱内，西伯侯想不通，他一生忠心耿耿、礼贤下士，追求仁义、以德治国，最终却落得个身陷囹圄的下场。撕心裂肺的痛楚，像是天空的霹雳，划过文王的心际。这道深刻的悲苦，搅得文王寝食不安。
周文王?姬昌?在被囚禁时产生推算易经的传说故事
一天夜晚，文王辗转难眠，于是起身披衣，站在监狱的小窗前，隔窗仰望着天上的明月。只见：
“玉钩斜挂，新月悬空。
蝉光出海，清彻长空。
碧天清幽，龙飞凤舞。
翔鸾鹤鸣，紫雾升腾。”
文王明明看着月色，似乎又透过朦胧的月光，看到龙飞凤舞、鸾鸟当空携鹤飞翔的景象。文王揉揉双眼，才发现双眼涌出的眼泪。
周文王?姬昌?在被囚禁时产生推算易经的传说故事
文王和自己父亲的经历如此相似，40多年前，文王的父亲季历（谥称“王季”）被纣王的祖父文丁王无故关押。这位南征北战的彪悍大将，守护西部边关威震一方。因季历练兵布阵颇有章法，因此每次出征，捷报连连上达。他为守护商朝的大好江山，几乎献出了自己的一生。
文丁王鲜少率军打仗，但又喜逞匹夫之勇，结局每次亲征总打败仗。面对季历的显赫战功，妒嫉的驱使，使他欲除之而后快。无道的文丁王把季历骗到朝歌，夺取了所有的战利品，接着一道王命，把季历关到监狱中，并把他折磨致死。
西伯侯想到父亲的遭遇，不禁潸然泪下。父子两代忠心耿耿皆为忠君报国，结局却遭人陷害，身陷方寸囹圄，怎样能大展鸿图？
文王望着天上的星星，天盘的星罗棋布，日月星辰各在其位、各司其职，排列得有条不紊，那么地上的人事、王朝兴衰是否也是如此？
周文王?姬昌?在被囚禁时产生推算易经的传说故事
华夏神州的人文始祖燧人氏治理天下，作河图洛书，为天地定数，为万民立心立德；伏羲大帝仰则观象于天，俯则取法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作先天八卦，以通神明之德。后来，神农氏根据伏羲大帝的先天八卦，推演出先天六十四卦，拓展资料出天道的运行规律；而黄帝根据河图创作了《归藏易》，以推演地道的运行法则。神州子民上应天时之道，下尊地法之则，繁衍生息，绵延不绝。
文王想着想着，豁然开朗犹如醍醐灌顶，从悲痛纠缠的凄苦中顿然超脱。他明白了，天有天道，地有地道，人间位于天地之中，当然也有道！文王得出肯定的。上古时期，三皇五帝皆是顺天道而行，圣王之德犹如日月，和谐运行映照世间，福泽大地九州万民，善惠天地万事万物。
夏朝的国君桀反复无常不讲信义，贪财好色，其治下的九夷族首领，不堪忍受他的残暴，纷纷弃他而去，很多诸侯转而投靠贤明的成汤，因此商汤势力日渐增强。夏桀嫉恨成汤的声望，于是派使臣把他召到夏王都，成汤刚一到，夏桀就把成汤囚禁在夏台（监狱）。
周文王?姬昌?在被囚禁时产生推算易经的传说故事
成汤经过九死一生，保得性命归国后，响应天下诸侯的伐夏呼声，在鸣条与夏桀大战，最终灭了夏王朝。后经三千诸侯大会，成汤被推举为天子，成为商朝的开国之君。由于他的贤德惠及飞鸟，因此史上留下“网开三面”的典故。
文王想到成汤，再看看眼下的处境，愁云惨淡的心际也消散了。如今，纣王的暴虐和夏桀又是何其的类似？
一个民族就像一尊大鼎，忠臣就像鼎下面的足，支撑著鼎立不倒。当纣王把大臣一一杀害时，商朝这尊大鼎，就像断了腿足，面临倾倒败落的境地。
文王想到神农、尧帝、大禹治世之时遭受的苦难，再看看眼下的牢狱之灾，已不再觉的凄苦。就在文王悟道的那一刻，他透过那扇窄小的窗口，看到天上的明星，似乎在同一瞬间连成一片，展现出璀璨的光华，照亮了文王的双眼。
这一刻文王感天之像，随着驰骋的神思，走出昏暗迷惘的心际。在这方寸之地，他从柳暗花明的豁然开朗中，似乎看到了一马平川的坦坦荡荡。自囚禁以来，文王这一夜终于安然地入眠。
周文王?姬昌?在被囚禁时产生推算易经的传说故事
梦中，文王看到一座华丽的大殿，殿外赤羽翻飞的幡幢辉映着日月的光辉，随着摇曳的流光溢彩，文王步入大殿，看到金炉瑞霭，银烛伟大，大殿正中悬挂着一把龙光神剑，源远流长地倾洒著风云的色彩。
第二天，文王醒来后走到院中，想算一卦。方寸囹圄何来龟壳？文王看看四周，发现院子里长满了很多的蓍草。古代认为蓍草和大龟一样拥有灵性。由于蓍草寿命长久，仰天地之精华，沐日月之明露，颇有灵气，因此能感世间兴衰、人事成败。
周文王?姬昌?在被囚禁时产生推算易经的传说故事
文王取来蓍草，折成数段，凭借记忆在地上摆出先天八卦、先天六十四卦的卦图，就这样反复地推演。文王从不同的卦象感悟出自身的命运、姬氏家族的使命；也从中看出了世间万事万物的运行规律。文王在先天八卦的基础上，重新排列顺序，推演出后天八卦和后天六十四卦，就是现代大众熟悉的文王八卦和文王六十四卦。
四、文王拉车是成语吗？
不是，一个传说故事，相传当年周文王受到仙人指点，去民间寻找可以辅佐他兴周灭商的贤臣，最后找到了仙人指点要找的姜子牙，然而姜子牙为了考验周文王的虔诚之心，就坐在一辆马车上，让周文王亲自拉着姜子牙坐的马车前行，姜子牙心里没记着周文王拉车走了几许步，最后，周文王拉车走的筋疲力尽，实在拉不动了，姜子牙算了文王一共拉车走了800步，周朝江山800年，这就是历史传说故事，文王拉车
五、文王拉车指的是何者朝代？
文王拉车指的是商朝。周文王访贤遇姜太公，为姜太公拉车，后来推翻商纣王而建立周朝。
六、文王梦虎典故？
相传周文王姬昌曾梦见一只长翼的老虎朝自己扑来，当时把他吓醒之后，善于占卜的他认为这是不祥之兆，可他的四儿子姬旦听说之后，却认为这是“飞熊之兆”，是得大贤辅国的喜事将要到来了，当时大多数人都半信半疑，没多久大贤姜子牙到来，成为周朝成就大业的中流砥柱，周文王与臣子们这才特别信服姬旦的解梦之术。
七、文王梦熊渭水颁奖典故
文王梦熊渭水颁奖典故
在中国的古代历史中，有许多著名的典故流传至今。其中一则非常有名的典故就是“文王梦熊渭水颁奖”。
这个典故发生在周朝的时候。周文王是周朝的开国君主，他非常注重考试选拔人才，并积极挖掘潜力。有一次，文王做了一个梦，梦见自己手持令牌，在渭水边颁发奖励。这个梦境深深地触动了文王，他认为这是天意，是上天在暗示他应该通过颁奖来表彰有功之人。
于是，文王在清晨醒来后，立即将这个梦境告诉了大臣们。大臣们经过商议，认为文王的梦境无疑是天赐的先兆，于是决定按照梦中的场景，在渭水边进行盛大的颁奖仪式。
文王当日亲自前往渭水，并下令开启盛大的典礼。渭水两岸人山人海，各方贤才、勇将、智者、贤士等纷纷前来参加。文王亲自站在台上，手持令牌，按照官员的建议开始一个个颁奖。
在渭水边，文王颁发的奖励不仅仅是外物的荣耀，更重要的是对人才的认可和表彰。他认为，只要努力、智慧、善于创造的人都应该受到奖励和激励，这样才能更好地激发社会的创造力和活力。
典故的启示
“文王梦熊渭水颁奖”这个典故给我们带来了许多启示。
这个典故告诉我们，杰出的人才是社会提高和文明提高的根本动力。只有充分发掘、认可和激励各方面的人才，才能实现民族和社会的持续提高。无论是政府还是企业，都应该重视人才的培养和选拔，鼓励他们创造、提高和贡献。
这个典故强调了奖励的重要性。大众在得到奖励后，会感受到自身努力的价格和收获的回报，从而更加积极主动地为社会、为民族做出贡献。奖励制度不仅可以激发大众的积极性和创造力，还可以促使大众努力进修、不断提高，使整个社会朝着更加积极向上的路线提高。
再次，这个典故提醒我们，每个人都可能是潜在的人才。只要给予每个人足够的机会和平等的待遇，每个人都有可能成为对社会有益的人才。文王的梦境给了大众一个重要的启示，那就是不要忽视任何一个人的潜力，在人才选拔和培养中不能有任何歧视和偏见。
最后，这个典故告诉我们，每个人都有机会获得奖励和荣誉。只要你拥有杰出的才能和质量，付出努力并取得成绩，就有机会被社会所认可和奖励。无论你是年轻人还是老年人，无论你是从事何行业，只要你用心去做，付出努力，就一定会有所收获。
小编归纳一下
“文王梦熊渭水颁奖”这个典故给我们带来了深刻的思索和启示。它呼吁每个人都要发掘自己的潜力，展现自己的才华，为社会的提高和提高做出贡献。同时，它也提醒我们重视人才的培养和奖励制度的改进，鼓励更多的人成为社会的栋梁之才。
现代社会变革迅速，人才的需求也越来越多样化。我们应该秉持着开放、包容和公正的态度，广纳各方面的人才，激发每个人的创造力和活力。只有这样，我们才能在竞争中立于不败之地，实现民族和社会的繁盛与提高。
八、盖文王拘而演周易典故
盖文王拘而演周易典故
周易，作为中国古代文化的瑰宝其中一个，自古以来就受到了广泛的注目与研究。周易的核心内容是六十四卦，每一卦都有其特殊的象征意义和解释。然而，很少有人知道这些卦的起源和背后的故事。在古代的历史记载中，有一位叫做盖文王的人，他在被囚禁的情形下，通过演绎周易，成为了后来的伟大君主。这篇文章小编将向无论兄弟们介绍盖文王的故事以及他怎样通过周易的演绎获得自在和智慧。
盖文王的囚禁
盖文王是商朝的一位贵族，他由于反对商朝的统治而被关押起来。在狭小的牢房中，盖文王面对绝望和孤独，却没有放弃希望。他拥有出类拔萃的智慧和卓越的才能，对周易的研究尤为深入。
盖文王深知周易的奥妙和应用价格。他相信通过解读周易的卦象，可以揭示天地之间的规律和人类生活的真谛。因此，在牢房的黑暗中，他开始了演绎周易的旅程。
周易与自在
周易不仅仅是一种占卜方式，更是一种想法和智慧的宝库。它包含了古代哲学家关于宇宙、人类和道德的思索和探索。对于盖文王来说，周易成为了他追求自在的道路。
在被囚禁的情形下，盖文王通过演绎周易卦象，逐渐领悟到了自身的局限和束缚。他明白了囚禁并不仅仅是身体的束缚，更是心灵的枷锁。只有通过超越外在的困境，才能真正获得内心的自在。
周易教会了盖文王怎样认识自己的心灵，怎样明辨是非善恶。他通过卦象的解读，发现了自身囚禁的缘故和解脱的途径。周易告诉他，只有不断地修炼和思索，才能找到真正的自在。
演绎周易的智慧
盖文王的演绎是对周易智慧的升华和延续。他通过仔细研究每一卦的象征意义，将其运用于自身的生活和困境中。在漫长的岁月中，他凭借着周易的智慧，逐渐改变了自己的命运。
通过演绎周易，盖文王学会了怎样应对困境和挑战。他通过解读卦象，找到了破解困局的技巧和策略。他的智慧和勇壮启示着其他被困者，让他们看到了光明的希望。
盖文王的演绎也深刻地影响了后世的文化和想法。他的故事传颂于世，成为了后来者的楷模和启示。他的智慧和勇壮被后人视为宝贵的财富，继续影响着大众的生活和决策。
周易的典故与当代
虽然盖文王的故事发生在古代，但周易的智慧和典故在当代依然具有重要的意义。周易教会我们怎样去领悟复杂的难题和困境，怎样找到解决之道。
在当今社会，我们也面临着种种挑战和困惑。在这个信息爆炸的时代，我们需要周易这样的智慧来指引我们前行。通过领悟周易的典故和象征意义，我们可以更好地应对生活中的难题。
周易的智慧告诉我们，困境并不可怕，只要我们能够正确地领悟和解读，就能找到解决之道。正如盖文王通过演绎周易获得自在和智慧一样，我们也可以通过进修和运用周易的想法，不断提高并创造出自己的奇迹。
小编归纳一下
盖文王拘而演周易典故的故事，给我们带来了重要的启示。无论我们身处怎样的困境，只要持续不断地努力和思索，就能找到解脱之道。周易的智慧在古代如此，如今同样具有着深远的意义。
让我们从盖文王的故事中汲取智慧和勇壮，用周易的想法来指导我们的生活和决策。相信通过不断地演绎和领悟，我们也能获得自在、智慧和快乐。
九、文王吐子的典故？
这故事讲的是周文王由于得罪了商纣王，被关押起来，周文王的手下想救他出来，就安排他的长子伯邑考去救他，没想到苏妲己要勾引伯邑考被拒绝，就让纣王杀了伯邑考做成肉汤让文王吃，文王假装不知道，吃了还说好吃，骗过纣王，被放回西歧，到了西歧，文王才把肉吐出来，变成兔子，这就是文王吐子。
十、文王演易的典故？
在殷统治时期，地处黄河上游、黄土高原的周部族发达起来，周人尊后稷为祖先，重视农耕，勤恳耐劳。殷纣王荒淫暴虐，臣民怨声载道，反叛不断。姬昌本是周部族首领，被封为“西伯”。只因他礼贤下士，积善累德，声望日隆，纣王疑惧，就用个借口宣姬昌入都觐见，把他拘禁起来，监押在羊久里大牢，剥夺了他的行动自在。
可是暴君没料到，人的想法，人的意志和智慧是无法拘禁的。姬昌坐牢长达七年之久，他在这段孤幽漫长的岁月，对祖先智慧的结晶，传说为伏羲氏创造的“八卦”进行钻研，经过长久的苦心推导、演绎，提高成更为精深微妙的六十四卦，这便是后世所称的“周易”。殷朝的统治被姬昌的儿子姬发——周武王推翻，姬昌被尊为文王，《易经》以后成为儒家经典，两千余年来一直被尊崇、被阐释，被认为是人类想法提高史上极有价格的珍宝。
