祭妹文原文及翻译：袁枚深情悼念妹妹的饱含情感的词作
《祭妹文》导读
袁枚（1716－1798）是清代著名的诗人、散文家和文学批评家，他的作品在中国文学史上占有重要地位。其中，他的散文《祭妹文》更是因其真挚的情感和深刻的思索，成为古文经典。这篇文章小编将为大家呈现《祭妹文》的原文与现代汉语翻译，并深度解析其内容与情感。
《祭妹文》原文
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬躲之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报。
及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。
吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。
其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。
所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？
阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？
呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
《祭妹文》译文
乾隆三十二年冬天，我在上元的羊山上为我的妹妹素文举行葬礼，并写下这篇文章来祭奠她：唉！你出生在浙江，却在这里安葬，离我们故乡有七百里远；当初你即使做梦、幻想，也难以预料这里竟是你的归骨之地。
你因坚守贞节意识，嫁给一个品德败坏的丈夫而最终被抛弃，陷入孤苦落寞的境地，虽然这是命中注定的安排，但连累你至此，或许也是我所致。因此，我也值得自责。
我幼年时跟随老师进修，与你并肩而坐，你喜欢听古人的节义故事。一旦长大，你便急于操作这些教义。唉！如果你不懂得《诗》和《书》，或许就不会如此艰难地守住贞节。
我捉蟋蟀时，你伸出手来帮我；寒冬里，蟋蟀已经僵死，我们仍然一起为它们挖洞埋葬。如今我为你收尸并安葬，而当年那些情景却历历在目。
我九岁时，在书房里歇息，你梳着双髻，穿着单薄的衣裳走进来，一起温习《诗经》里的《缁衣》一章；恰好老师打开了门，听到我们两个小孩儿朗朗的读书声，不禁莞尔，连声称赞。这是在七月的望日发生的事。你在九泉之下，一定清楚记得吧。
我二十岁时去广西，你拉住我的衣服，悲伤得痛哭。过了三年，我考中进士，披上华服回到家，你从东厢押案出来，家里人瞪大眼睛相视而笑，记不得我们当时说了何，或许是大致讲述了长安考进士的情况以及报信人来得早晚等等吧。
这所有的琐碎，一旦成为过去，但我只要一天不死，就一天也忘不掉。往事充满了我的内心，想起它们，心中则感到悲切，如同被堵塞一般。心中如影相随，有些真诚的情感难以捕捉到。今天我才后悔没有将当年的情状细致地记录下来；可惜的是你已不在人世，时光倒流也没有谁可以作证那段青涩的时光。
你与高氏断绝关系后回到娘家，老母也曾依赖你；家中的文书事务，期待你去处理。我曾以为在女子中明白经书意理、熟识典雅文物的人极少。然而，自从你回家后，虽然我为你悲伤，但内心却有些高兴。
我比你大四岁，若人世间长者先死，我们可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先去世了！
前几年我生病时，你整夜探问我的病情，减一分我便高兴，增一分我便忧虑。后来虽小有好转，但终究病入膏肓，不再有闲心消遣；而你来到我的床前，讲述一些稗官野史中可笑或惊奇的事务，带给我少许欢愉。
唉！从今往后，我再若有病痛，怎能从何处去呼唤你呢？你的病，我相信医生说无需担心，因此才远去扬州养老；而你又不愿让我忧虑，不许他人来告诉我。
及至我病重时，母亲问起：“你希望哥哥回来吗？”你才应声道：“好。”而我在前一天已梦见你要与我诀别，心知不妙，急忙渡舟赶回家，果然落到未时到家，而你却已在辰时去世；四肢尚温，一只眼睛未闭，可以想象你在等待我归来的痛苦。
唉！痛心啊！早知你要与我诀别，我怎肯远游？即便游，心中还有许多话要与无论兄弟们分享，而如今一切都已成空！在死去之外，恐怕再没有机会见到你。
我又不知什么时候才能去世，才能与你相见；而死后的事务是有知觉还是没知觉，也未可知，终究难以领悟！如此，我将长怀这无尽的遗憾，天啊！人啊！难道这一切就这样结束了吗？
你的诗篇，我已为你出版；你的女儿，我已为她嫁去；你的生平，我已经写成传记；唯独你安息之地尚未安排。我们家祖先的坟墓在杭州，江广河深，难以将你归葬于祖墓，因此我才依照母亲的愿望把你安葬在这里，便于祭扫。
你身边葬着你的女儿阿印，埋藏着两位侍者，一位是父亲的侍妾朱氏，另一位是我兄的侍者陶氏。羊山空旷，往南可见一片广阔的平地，西望是栖霞山；风雨晨昏，孤魂有伴，便不会感到孤单。
可惜的是，自戊寅年我读你为侄子的哀诗以来，至今未能有后嗣；两名女儿在你去世后才刚满一岁。我虽然活着却不敢说自己已老，但心中明白；人生如梦，尚能再活几日？
阿品远在河南任职，也没有子女，九族之中无人可继承。你死而我为你安葬，我又死后谁来埋葬？若你真的有灵，能告知我？
唉！生前的事务无法想象，身后的事务又不可知；我为你哭泣，你听不到我的哭声，祭奠你却看不到你来享用。纸钱的灰烬在空中飞扬，北风在旷野中更加肆虐，我返回家，却仍然不断地回头望你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
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情感分析与艺术价格
《祭妹文》从形式和内容上都展现了袁枚深厚的情感和特殊的艺术风格。这篇文章以追忆与悼念为主题，展示了袁枚与其妹妹之间深厚的兄妹情谊。文章通过细腻的描写与真诚的情感，将往事逼真地呈现出来，引发读者的深思。
1. 情感的深刻性：整篇文章充满了对已逝妹妹的怀念与悔恨，袁枚在追忆中透露出对她命运的无奈与痛心，同时也反映了封建礼教对女性的束缚。袁枚在文中提到：“使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是”，既是对过去的追忆，也是对传统的控诉，流露出对女性悲惨命运的反思和同情。
2. 叙事结构的巧妙：文章按照时刻先后顺序，记叙了与妹妹生活的点滴，细腻入微的生活细节让人感受到亲情的温暖。这种安排不仅让读者感受到了时刻的流逝，也加强了情感的传递。
3. 艺术表现技法：袁枚在文中多处运用对比手法，从妹妹的美妙回忆到悲惨的命运，形成鲜明对比，使情感更加强烈。同时，运用丰盛的比喻和细腻的描写，生动的展现了兄妹之间那段无忧无虑的高兴时光，进而引出对妹妹早逝的痛苦感慨。
4. 文化背景的映射：从《祭妹文’里面可以看出，为了守住贞洁，袁机选择了一条极为痛苦的道路，这不仅是个人的悲剧，也是那个时代女性普遍遭遇的命运。袁枚对这些文化现象进行了深刻的思索，表现出对社会、家庭及传统的质疑与反思。
小编认为啊，《祭妹文》通过袁枚对于妹妹的深情悼念，不仅让我们感受到那种真挚而炽热的情感，同时也引发了我们对女性命运、家庭职责和个人选择的深刻思索。这篇作品在文学上的价格和情感上的共鸣，至今依然激励着无数读者。
