一、正与邪人生哲理？
法，有正邪之法；人，有正邪之人；事，有正邪之事，人生不能没有信仰，有信仰就会懂得“正邪之别”，这是非常重要的。
正，应该是德，是中，是通天地者的代表吧，由于正字的，第一划代表天，第二划代表通天，第三划代表地，工字代表通天地。
邪字，一个牙代表嘴，一个阝代表耳朵，张嘴就来为邪。今天何为正？神，圣为正，凡夫俗子为邪；上工上医为正，下工下医为邪；智慧为正，智慧为邪；正心修身为正，开发大脑为邪；上工守神为正，下工守形为邪。
二、周正与端正区别？
周正与端正的区别是：
1，周正的意思是：
端正整齐。
《西游记．第二六回》：「行者、八戒、沙僧扛起树来，扶得周正，拥上土，将玉器内甘泉，一瓯瓯捧与菩萨。」
《红楼梦．第八四回》：「也别论远近亲戚，何穷啊富的，只要深知那姑娘的脾性儿好，模样儿周正的就好。」
2，端正的意思是：
端正庄重
例：举止端庄|仪态优雅端庄。
三、郢正与斧正区别？
郢正与斧正的区别是何这个难题我们知道郢正是指斧正表示为以诗文就正于人，即请人修改诗文作品时的一个尊敬词，而斧正则是指郢正郢削斧削也表示请人修改文章的敬词，因此郢正和斧正都有对请人修改诗词和文章的人的一个敬词。
四、雅正与斧正区别？
用法区别:一、斧正无论作敬辞还是书面语，都用于请人改文章。二、雅正做敬辞，表示把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教
。三、“斧正”一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。
四、雅正：南宋词学中的”雅正”说有着深厚的学术背景.就其根源看,”雅正”说的学说基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的”崇正”学说;就其学说特征看,”雅正”说的重心并不在于建立一种具有丰盛内涵的艺术学说,而在于”正”词坛之不”正”,崇尚”正统”的意味甚浓;就其学术倾向性看,”雅正”说颇同理学领域中的”道统”传承,不仅有着”定于一尊”的”正统化”词学痕迹,而且有着类似理学”道统”的清晰的传承统系。
五、正与耳何字？
一个正，底下一个与，右边一个耳朵是汉字鄢，拼音念yān
ㄧㄢ
笔顺演示
部首 阝
笔画 13
笔顺 横、竖、横、竖、横、横、竖折折钩、点、点、点、点、横折折折钩/横撇弯钩、竖
结构 左右结构
繁简 鄢
五行 土
现代汉语词典
鄢Yān
<名>
(1)古邑名 [Yan city]
(2)春秋楚别都，汉惠帝时改为宜城，在今湖北省宜城县
(3)春秋莒邑。又名鄢陵、安陵，在今山东省沂水县境
(4)周国名 [Yan state]。春秋时为郑所灭，改名鄢陵，在今河南省
(5)姓
六、雍正与吕留良关系？
雍正年间，曾出了一个“曾静案”。虽然，主谋后来没事，但一个已经死了49年的人，却被开棺戮尸，连其家人和学生都未能幸免，不是被斩首，就是被流放。
这个人就是吕留良。
说起吕留良，他是明末清初的杰出学者，虽出生于官宦之家，却一个遗腹子。后来，他之因此坚持反清复明，和他三哥吕愿良有着很大的关系。
由于，吕留良的父亲早逝，母亲杨氏体弱多病，因此，吕留良由三哥吕愿良夫妇扶养。但不幸的是，吕留良三岁时嫂子去世，就将其过继给了堂伯父鸿胪寺丞元启为子。
幼时，吕留良“颖悟绝人，读书三遍辄不忘”，八岁能文。十岁时，吕愿良建澄社于崇德，东南士子千余人，往来聚会，征选诗文，评议朝政，使得吕留良深受影响。
后来，吕留良追随史可法，在抗清的斗争中左股中箭，留下了终身创伤。
其实，吕留良死后被雍正拿出来说事应是和他早年的一次应试有关。
在吕留良24岁时，那是顺治十年，他应试得了诸生。后来，雍正直接用此事“骂他”，说他：既然已是大清的诸生，而且时隔多年，早就该“幡然醒悟”了，但你居然还坚持自己是大明的遗民，真正是“千古悖逆反复之人”。
到了康熙五年，浙江学使至嘉兴考核生员，吕留良拒不应试，被革除诸生。此举震惊社会，而吕留良却怡然自得。不过，康熙年间，皇帝对这些学子还是相对大度的，希望他们能为清廷做事，还几次征召。然而，吕留良却一直回避，后来直接做了僧人。
雍正虽用他当年之事来给此事定基调，但还是“认真”地审查了一番他所有的文学作品。此时，清廷的根基已经稳固，吕留良只能通过评选文章的方式，来宣传他的一些政治主张。当时，都是自己印刻自己出售，使得他的选本一时风行全国。
后来，吕留良为僧，开课讲学，弟子无数。只是，大家怎样也没有料到，当年还可以讲学，卖选本，可现在换了一个皇帝，连死人都没放过。
清风虽细难吹我;
明月何尝不照人。
上下联各暗喻“清”、“明”两个王朝。
话说，生前的吕留良有很多藏书，但却由于此案被毁了。想想当年，在四库开馆时，民间的很多藏书基本都绝迹了。只能通过重塑文字记述的方式来重塑大家的认识，可以说，这是一种非常高明的统治手段，也是为何文字狱在乾隆年间达到鼎盛的缘故。
其实，吕留良案子的起因很简单，就是“反清”。曾经，曾静说他被吕留良所误，轻易相信了他人的话，才会想到去策反当时的朝廷官员。于是，有人说，雍正后来“重罚”吕留良及其家人弟子，是想做给世人看，起到一定的震慑影响。
其实，这只一个方面，更主要的是：雍正不愿意看到民间议论朝政，然而，他又不能明说，毕竟，“广开言路”一个贤君的标签。因此，雍正只是用吕留良做“示范”，再加上他有明显的“复明”特征，故而“数罪”并罚了。
其实，看雍正对吕留良的点评，活了这么久，子孙都这么多了，还不知道“大一统之义”。可见，雍正将清朝统一中国，上升到了一个道德的高度。然而，在那些明朝义士眼中他们和“贼”并无二样。只是，对待满清不可能再使用武力，最好的武器就是文字。
当时，康熙希望用“软”点的方式来感化他们，这和所处的大背景有关，毕竟，那时国内的局势还不是特别稳定。然而，到了雍正时期，清廷的根基已经很稳了，皇帝也不用忌惮杀死几许文人会带来怎样的社会议论。这时，皇帝想做的就是更加确定自己的权威。
虽然，曾静在雍正手中“侥幸”无事，但乾隆继位后，还是用“诽谤先帝”之罪将他砍了。为何?当年一案涉及的官员太多，索性都给放了，他也得了无罪之名。然而，在乾隆看来，此人的罪不可赦免，乾隆认为：更不能以此借口为自己开脱。
由于，如果有了此先例，岂不大家这样做都无罪了?
雍正父子俩也不想想，康熙后期也没有对这些文人有过更过激的行为，并且，类似他们的这种收徒弟讲学之事，朝廷岂能不知道?只是，康熙比他们俩都明白：对付文人手段不能过硬，应以收心为主。不过，在雍正父子看来，最好统统都砍了，才能永绝后患。
因此，治理民族的能力高下，在此可见一斑。
但不管怎样，吕留良是最惨的，当时，康熙只是拿掉了他的诸生资格，但雍正却将他人的策反案都怪罪于他的头上。可见，雍正可能真的是上位太不容易，不然为何老是猜忌他人要“反清”呢，“反清”不就是反他自己吗?
因此，让天下的人都“禁言”，还要从源头掐断，吕留良就是最好的例子，死后，在雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为清代文字狱之首。吕留良著述多毁，现存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。
都说清朝的文字狱是为了更好地维护满清的统治，其实，还不如多考虑下民生，试想一下，有何者百姓吃饱了饭，还去吆喝造反的?
直到辛亥革命后，吕留良的冤案得以昭雪。浙督汤寿潜改西湖彭公祠崇祀三贤，列留良为三贤其中一个。知县及地方绅耆，为其建了新墓，筑纪念亭于孔庙后，蔡元培为之书额及联，立碑以垂不朽。今县境有留良、晚村两乡，用其名号命名，并于崇福镇筑吕园以为纪念。而近代革命家邹容在扼腕叹息之余更称当时宠荣一时的汤斌为“驯静奴隶”。
七、雍正与鳌拜的关系？
雍正和鳌拜没有关系，鳌拜在康熙小的时候就被杀了
八、连杆的校正与校验？
连杆校验是汽车修理中一项必要的作业。虽然汽修企业一般都购置了连杆校正器，然而一些维修人员却不愿或不认真校验连杆。一是认为用连杆校正器不能解决根本难题，即使校正了连杆，在装配发动机时活塞在气缸中还会有偏斜，仍需在气缸体上重新试验校正；二是认为只有发生过烧瓦、拉缸事故的发动机才需校验连杆，一般发动机大修时没有这个必要。维修人员应对连杆校验的重要性及活塞在气缸中发生偏斜的缘故有全面认识，否则会影响修车质量，损害车主权益。 连杆变形的缘故 连杆的功用是将活塞承受的力传给曲轴，并将活塞的往复运动转变为曲轴的旋转运动。它承受燃气压力和往复惯性力所产生的交变载荷（压缩、拉伸和弯曲）。连杆在这种职业条件下容易发生变形——弯曲和扭曲。尤其当发动机超速运转、低速超负荷运转或发生烧瓦抱轴、活塞胀死故障时，连杆更容易发生弯曲和扭曲。 连杆变形的危害 连杆弯曲或扭曲都会使活塞在气缸内偏斜，对气缸壁的压力增大，摩擦力也相应增大，两者的磨损加剧，严重时会产生拉缸。另外，活塞在气缸中的偏斜还会使密封性能和润滑条件变坏。连杆的变形会使发动机动力下降、磨损加剧、使用寿命降低。 活塞在气缸中偏斜的缘故 活塞在气缸中偏斜缘故是多方面的，主要有：气缸轴线与曲轴轴线的垂直度超标，连杆轴颈的圆柱度超标，连杆大、小头孔轴线的平行度超标或不在同一平面内，活塞销孔轴线与活塞轴线的垂直度超标等。连杆变形只是引起活塞偏斜的缘故其中一个，不能一发现活塞偏斜，就认为是连杆变形。只有确认连杆弯曲或扭曲时，才能压校连杆。否则，不但不能难题解决，反而会破坏连杆大、小头孔轴线的平行度，使连杆本身受到损伤。
九、修正与纠正的区别？
区别一、释义不同：
改正：把错误的改为正确的。
修正：
1、修改使正确。
2、篡改（马克思主义）。
修改：改章、规划等里面的错误、缺点。
区别二、用法不同：
改正：确定了要从“错”到“对”的情况下才使用。
修正：主要在正确，不但要“修”，更要在原来的“错”上变成现在的“对”，这是认定了原来是错。
修改：主要在改变，但比普通的“改变”更具有目的性。主观意义上去“修”了，目的是要让它变得更好，但不一定是改的对或者错，更好或者更差，是改变了。
十、法律修正与修订区别？
本质概念不一样，法律修正通常是指针对某一部法律或某一条法律规定中不符合客观实际，或者不太完善的地方进行改正。
而法律修订则是指对整部法律的内容修改较特别多，同时对施行的时刻还需要重新规定。
二者的时刻性结局不同，法律修正一般有一个修改决定，即施行最终时刻。而法律修订则无，实施时刻还待确定。
