打喷嚏的拟声词
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打喷嚏是我们日常生活中非常普通的一件事情，用现代医学解释，就是指人体将进入鼻腔的异物（如灰尘、花粉等）驱赶时出现的一种无意识反射。
在《说文解字》里，古人对于「嚏」这个字的解释是：悟解气也，从口疐聲。而我国古代的另一部字典《玉篇》里，同样解释了「嚏，喷鼻也。」
如果单是这样看来，虽然古人缺少科学研究，但大致还是没有错误的。
但是，偏偏在善良的古人里面就有那么几个戏精，除了喜欢给自己加戏以外，还常常把生活中的各种现象脑补出精彩的意义。
所以文字君今天就来跟大家说一说，这被古人玩坏了的「打喷嚏」。
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对于「打喷嚏」所代表的含义，最熟悉的莫过于有人想你了。
有些人总是喜欢在自己打完喷嚏后自恋地来一句：一定是有人在想我。对此，文字君只能说图样图森破，这些都是古人玩剩下的。
早在两三千年前的《诗经》里面，超级喜欢给自己加戏的古人就在《邶风·终风》里写下：
寤言不寐，愿言则嚏。
意思就是「我辗转难眠，当你在想我的时候，我就打了个喷嚏。」
从此，「打喷嚏」作为打情骂俏的最高境界，就被古人很好地继承了下来。
比如说诗词界的网红苏轼就曾在《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》中的后四句里面写道：
西湖弄水犹应早，北寺观灯欲及辰。白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人。
文字君忽然觉得，表达我想你时，「白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人」比「愿君多采撷，此物最相思」更加（jie）浪（di）漫（qi）。
话说北宋末年有一位进士叫做马永卿，他在自己的著作《懒真子》里面说了这样一句话：
俗说以人嚏喷为人说。
可能是从语序去解读，「人说」更像是「有人说闲话」吧，再加上南宋著名文学家洪迈在自己的日记《容斋随笔》里写下了这么一句话：
今人喷嚏不止者，必噀唾祝云。妇人尤甚。
这就不得了，摆明就是「我打喷嚏，肯定是背后有人在咒我，而且中年女人最喜欢了。」
所以元代戏曲家康进之就在他的《李逵负荆》里引用了这个说法，自此，打喷嚏就又多了一层含义，「背后有人说闲话」。
事后，洪迈哭着对康进之说，你怎么只读我一半的《容斋笔记·喷嚏篇》呀，我并没有说是有人在后面说我闲话，而是引用《邶风·终风》表达原来有人念叨啊。
就算打喷嚏是再平常不过的事情，但是有时候普通人往往一天都打不上一个喷嚏来，可万一打喷嚏了怎么办呢？
于是乎，佛祖就出来解释了，在禅宗的宗旨级史书《五灯会元》里面就明确写道：
佛经中有关佛弟子不得食用酒、肉······不得放恣喷嚏······
啥，连喷嚏都不能打了？
宋代著名禅诗大家释绍昙就出来跟佛祖叫板，他在写道，「任是老顽，也须喷嚏」。
好嘛好嘛，既然如此的话，那么以后大家打喷嚏的时候，只要嘴里说一些吉利的话，那么打个喷嚏其实也不算什么啦。
所以，我们看到《燕北录》里就记载了这样的一句话：
戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼治夔离，犹汉人呼万岁也。
其实也就是说，太后打喷嚏这是有灾难啊，我们做下属的必须得喊「太后万岁」，这样就可以抵消打喷嚏的（pai）灾（ma）害（pi）了。
如果说把打喷嚏解释为「有人想我」「有人骂我」是古人内心戏太多的证明，那么明代履靖所著《占验录》里关于「打喷嚏算命」的事，那简直就是脑洞大开了。
他居然把所在的十二个时辰里面每个时辰内打的喷嚏都赋予了特殊含义，比如说子日（23点—1点）表示有酒食口福，丑日（1点-3点）表示犹疑连连······
是的，你现在还能找到超级多的打喷嚏算命网站，可以说非常详（hu）尽（che）清（luan）晰（shuo）了。
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综上我们看到，对于「打喷嚏」一事，古人向来是非常严肃的，努力脑补出了各种对于打喷嚏这件事的解释。
其实，从《诗经》里有关于打喷嚏的解释之后，直到唐朝，「喷」和「嚏」这两个字才结合在一起。
然后到了宋代，由于佛经对于打喷嚏的记载，才使得「喷嚏」一词大量进入宋词，成为了当时炙手可热的热门词汇。而且宋人还脑补出了用打喷嚏的拟声词「阿鹊」来代替打喷嚏入词的事。
也就是说，其实「打喷嚏」大多数时间还都是存在「医书」里面的，直至两宋以及之后才有了这么多的说法，难怪都说宋人戏最多呢。
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大家的记忆里
有什么关于打喷嚏的趣事吗？
评论区里聊一聊咯
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